bản văn cô bé minh lương

[THỦ ĐỨC_HỒ CHÍ MINH] VÌ 2 BẠN TRỢ LÝ NGHỈ NÊN TUYỂN GẤP 2 TRỢ LÝ VĂN PHÒNG – KHÔNG YÊU CẦU KINH NGHIỆM,18-28T,SV RA TRƯỜNG Mô tả công việc: Ngồi văn phòng, đăng tin lên các gr và các trang web về tuyển dụng và các công việc khác theo yêu cầu của trưởng phòng, Lương cơ bản: 7tr ------------ PHÚC LỢI DÀNH CHO Đền Cô Bé Đông Cuông nằm trên đường vào Đền Mẫu Đông Cuông. Đền Cô nằm ở xã Đông Cuông, huyện Văn Yên, tỉnh Lào Cai. Trong Đền Cô bé Đông Cuông có phối thờ Cô Đôi Thượng Ngàn và Cô Chín Thượng. Đền Cô Bé Minh Lương nằm tại địa phận xã Lăng Quán (Yên Sơn), cách thị xã Tuyên Quang khoảng 11 km theo đường Tuyên Quang -Hà Giang. Xung quanh khu vực Tuyên Quang này còn có đền Cô Bé Mỏ Than, và đền Cô Bé Cây xanh. Cô Bé Minh Lương có thể được coi chính là Cô Bé Thượng Ngàn. Ngày 14/10/2022,Thành phố Hồ Chí Minh đã ban hành Quyết định 36/2022/QĐ-UBND điều chỉnh mức thù lao Lực lượng Quản lý đê phường xã Hồ Chí Minh Thuộc lĩnh vực Lao động - Tiền lương, Tài nguyên - Môi trường = m BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO BỘ T PHÁP TRƯỜNG ĐẠI HỌC LUẬT HÀ NỘI LÂM THỊ THU HUYEN NHỮNG VẤN ĐÊ PHÁP LÝ BẢN VÊ VIỆC LÀM VÀ GIẢI QUYẾT VIỆC LÀM TRONG BƠÌ CẢNH SUY THỐI KINH TÊ VIỆT NAM HIỆN NAY CHUYÊN NGÀNH: LUẬT KINH TẾ Mà SỐ: 60 38 50 LUẬN VẪN THẠC sĩ LUẬT HỌC Site De Rencontre Pour Sportif Gratuit. Cô Bản Đền Bản Cảnh Công Chúa là tiên không thuộc hàng chính thống trong Tứ Phủ, tuy nhiên cô vẫn được thờ cúng cùng Tứ Phủ ở tại bản đền đó, và được hầu đồng sau giá Cô Bé. Khi ngự đồng mặc áo từng miền, khi là người Kinh, khi là người Thượng và tùy thuộc vào sắc thái Chầu bà chính cung của bản đền đó. Cô về làm lễ khai quang chứng lễ Tín Ngưỡng Việt tìm hiểu chi tiết hết về các Cô Bản Đền Bản CảnhCô Nhất Vân ĐìnhCô Cả Bắc NinhCô Đôi Cam ĐườngCô Bé SapaCô Bé Minh LươngCô Bé Thác BờCô Bé Thạch BànCô Bé Chín Tư Cô Bé Lục CungCô Bé Cây XanhCô Bé Tân AnCô bé Xương Rồng Cô bé Xương LongCô Bé Cấm SơnCô Bé Bắc NgaCô Bé Mỏ ThanCô Bé ĐenCô Bé Đèo KẻngCô Bé Nguyệt HồCô Bé Đồng ĐăngCô Nhất Vân ĐìnhCô Nhất Vân Đình Ứng Hòa – Hà Tây cũ không phải tiên cô nằm trong hệ thống thánh cô Tứ Phủ thánh Cô. Cô là tiên cô bản địa tại đất Ứng Hòa. Cô hiển linh theo hầu thánh mẫu được sắc phong ngôi đệ Nhất trong hàng tiên cô, nhưng không thuộc ngôi Tứ xanh nước bạc đồng vàngBốn phương tấp nập phố phường đông vuiBao cơn vật đổi sao dờiDấu xưa còn lại nhớ người nữ trinhCó cô Đệ Nhất Vân ĐìnhTheo dòng Nước bạc anh linh khác thườngXót đòi duyên trái tang thươngMượn dòng nước bạc thân phàm xả chiXem đầy đủ bản văn Cô Nhất Vân ĐìnhCô Cả Bắc NinhCô là một trong hai chị em ở Cam Đường hiển thánh sau bị cướp giết trên đường buôn bán. Được thờ cạnh Cô Đôi Cam Đường. Khi về đồng cô mặc áo tứ thân màu nâu, chít khăn mỏ quạ, đội nón quai thao nón ba tầm.Cô Đôi Cam ĐườngCô Đôi Cam Đường không phải là thánh cô đứng thứ hai trong hệ thống Tứ phủ Thánh Cô, mà từ “Cô Đôi” ở đây chỉ nghĩa là hai Cô quê gốc ở đất Đình Bảng Bắc Ninh làm nghề buôn bán vải sau này hiển linh trên đất Cam Đường. Vốn trước đây thuật ngữ nói về hai cô là Đôi cô cam đường, nhưng dần dần người dân đảo đi đảo lại thành Cô Đôi Cam quê Cô ở Bắc Ninh nhưng lại hiển thánh ở thị xã Cam Đường, Lào Cai, nên người dân ở đó lập Đền cô đôi Cam Đường. Cô Đôi Cam Đường từ một am miếu nhỏ, tồn tại qua hàng trăm năm, Đôi Cô ngày nay trở thành ngôi đền khang trang và vẫn là nơi linh thiêng trong tâm linh của người dân Lào đầy đủ hơn về Cô Đôi Cam Bé SapaCô bé Sapa là người Mông, cũng là cô bé bản đền được thờ tại đền Mẫu Sapa Lào Cai và đền Mông bé sapa rất ít ngự đồng. Chỉ có người ăn lộc cô hoặc về đền thỉnh cô thì cô se loan giá ngự. Cô về đồng mặc áo thổ cẩm, đầu chít khăn hoa, giống cách ăn mặc giống cách ăn mặc của các cô bé. Cô bé về đồng thường ban sức khỏe trừ tà, cô cho buôn may bán đắt. Lúc thanh nhàn cô vui chơi ngắm cảnh sơn lâm, sơn trang. Khắp các bản lên Mạn Ngược Sông HồngLắng nghe tiếng hát ấm lòng thượng duHát về mảnh đất hoang vuLăng Khay ,Lăng Khít ,Phố Lu Bảo HàĐường mòn vắng bóng người quaĐầu non thác đổ xa xa hổ gầmTiếng Khèn vang vọng sơn lâmnhà sàn vách lứa mưa rầm sapaXem chi tiết các bản văn Cô Bé SapaCô Bé Minh LươngTruyền thuyết kể rằng, vào thời nhà Trần thế kỷ XV, ở tổng Minh Lương, thuộc xã Lang Quán ngày nay có hai vợ chồng, ông chồng là người Dao, bà vợ là người Mường tuổi đã cao mà chưa có con. Ngày ngày ông bà ra ngòi Lịch xúc tôm tép sống lần hồi. Một hôm, ông ở nhà, bà đi xúc tép như mọi ngày, nhưng xúc mãi không được con gì mà chỉ được hai quả trứng lạ. Bực mình, bà xuống hạ nguồn rồi lên tận thượng nguồn ngòi Lịch xúc vẫn chỉ được hai quả trứng ấy. Bà đành mang về thả vào chum nước dưới cầu thang. Ít lâu sau, bà mang thai và sinh ra một cô bé bụ bẫm, đặt tên là Minh Lương. Cùng lúc đó, hai quả trứng thả trong chum nước dưới cầu thang nở ra hai con rắn. Hai con rắn và cô bé Minh Lương cùng lớn lên, quấn quýt làm bạn với buổi chiều, ông bà đi làm về và nhìn thấy hai con rắn quấn chết cô bé. Sẵn con dao rựa đeo bên người, ông tức giận rút dao vừa chém, vừa nói “Mày hại tao à”. Hai con rắn sợ quá chạy trốn, nhưng một con chậm hơn đã bị chém đứt đuôi. Ông đuổi hai con rắn và nói “Cụt đi hang Mang, Khoang đi hang Đồng”.Ông bà xót thương cô bé, không nỡ chôn, nên đặt cô nằm ở trên sàn. Đến sáng đã thấy mối đùn lên đắp mộ cho cô bé. Dân làng thấy vậy đều cho là cô đã linh hóa nên lập miếu thờ. Thời kỳ giặc Cờ đen, cô bé Minh Lương đã hiển linh giúp quan quân triều đình thoát khỏi rừng rậm, sau đó dũng mãnh dẹp sạch giặc Cờ đen. Sau đó Cô còn hiển linh bốc thuốc, giúp dân chữa bệnh thoát cơn hiểm Bé Thác BờAi thăm cảnh đẹp Hòa BìnhThác bờ phong cảnh hữu tình biết baoDai sông Đà rì rào sóng vỗCảnh núi rừng cây phủ màu xanhAnh linh cô bé Hòa BìnhThác bờ mẫu ở một mình trông coi;Phù Lê triều sáng soi nữ kiệtGiặc bạo tàn phải khiếp uy linhXem thêm bản văn Cô Bé Thác BờCô Bé Thạch BànCô Bé thờ tại Đền Sinh, thôn Yên Mô, Chi Linh, Hải Dương. Vì lầu Cô Bé lập ở chốn thạch bàn nên được gọi là Cô Bé Thạch ta thường hầu Cô sau giá Cô Bé Tứ Phủ, khi thỉnh cô giá ngự về đồng người ta dâng áo thổ cẩm đặc trưng miền núi rừng, đầu vấn khăn thêu hoa, cũng có khi thắt khăn củ ấu. Thông thường cô chỉ giá ngự đúng bản đền của cô vào các dịp khánh tiệc khi có các thanh đồng sát căn của cô thỉnh mời cô bé giá văn Cô Bé Thạch BànLầu Cô gió mát bóng câyTầng cao tầng thấp thang mây lưng chừng trờiBốn mùa lễ bái đông vuiNgười vô giải hạn,người thời tôn nhangAnh linh đã có tiếng vangPhép cô linh ứng Thạch bàn tối linhThú hữu tình dưới khe nước chảyĐá xếp chồng cỏ mọc rêu inXem đầy đủ hơn bản văn Cô Bé Thạch BànCô Bé Chín Tư Cô Bé Lục CungCô Bé Chín Tư là thánh cô bản đền hầu cận kề bên cạnh Chầu Lục Cung Nương nên cô còn được gọi là Cô Bé Lục là thánh cô người Nùng, thuộc đất Hữu Lũng, Lạng Sơn. Thủa sinh thời là người con gái xinh đẹp nết na có tài chữa bệnh. Cô thường đi khắp rừng sâu núi thẳm để hái thuốc cứu người. Vậy nên khi hiển thánh, Cô Bé vẫn thường được muôn dân tôn là tiên cô có tài chữa bệnh cứu người. Vì vậy, ai có bệnh thường đổ về về cửa cô để xin thuốc tiên trị đầy đủ thần tích và các bản văn Cô Bé Chín TưCô Bé Cây XanhCô Bé Cây Xanh là thánh cô bản đền bản cảnh được phối thờ vào hệ thống thần linh Tứ phủ. Cô được thờ chính tại Đền Cảnh Xanh Tuyên Quang và Đền Cô Bé Cây Xanh Bắc Giang.Ai về suối mỡ Bắc GiangGhé thăm cô bé cảnh xanh ngự đềnĐền cô bé nhỏ xinh xinhHàng cây tươi tốt oai linh thuở hiểu truyền thuyết và bản văn Cô Bé Cây XanhCô Bé Tân AnCô Bé Tân An được cho là hiện thân của Cô Bé Thượng Ngàn trên đất Bảo Hà. Tương truyền Cô Bé Tân An có tên húy là Hoàng Bà Xa, cô là con của Quan Hoàng rất xa xưa, bên bờ sông Hồng tại thôn Tân An 2 thuộc xã Tân An, huyện Văn Bàn, tỉnh Lào Cai, đã có một ngôi Đền gọi là Đền Cô Tân An còn gọi là Đền Cô Bé Thượng Ngàn, là nơi thờ tự một nữ chúa có tên húy là Hoàng Bà Xa, tương truyền đã cùng cha là đức quan ngài Hoàng Bảy, có công chinh phạt giặc ác, giữ yên bờ cõi, được cư dân vùng Bảo Hà và Khau Ban địa danh Văn Bàn cổ xưa suy tôn là vị Thánh Mẫu. Đối diện bên kia sông là đền Bảo Hà huyện Bảo Yên, tỉnh Lào Cai- thờ Đức quan ngài Hoàng đoạn văn chầuTân An cổ tích lưu truyền Tiếng thơmCô Bé khắp miền gần xaCó phen chơi Bảo Hà Trái HútDạo tiếng đàn thánh thót nhặt khoanChiềng Ken, Tân Thượng, Tân AnNậm Tha, Nậm Rạng, Làng Giàng, Khánh YênNgàn núi đá nọ miền sơn thuỷNgôi đền thờ tú khí danh lamXem đầy đủ bản văn Cô Bé Tân AnCô bé Xương Rồng Cô bé Xương LongNgày xưa trước của đền Xương Rồng là một con suối rất lớn có một gia đình ông bà lão già và một người con gái sống ở đó, vừa hành nghề y cứu người, vừa đánh bắt cả để sinh sống. Khi có giặc ngoại xâm tới chúng cướp bóc của cải và giết dân chúng nơi đó rất nhiều, hai ông bà cũng không nằm ngoài những người đó. Sau khi bố mẹ mất cô bé vẫn một mình ở lại chữa chạy thuốc thang cho dân chúng và những binh lính bị thương của triều đình. Quân giặc biết cô chữa chạy cho binh lính của triều đình khỏi bệnh chúng cho quân đến bắt cô nhưng vì nghĩa khi cô đã gieo mình xuống dòng suối khi cô mất triều đình và nhân dân nhớ ơn của cô bé đã lập miếu thờ cô, kẻ qua, người lại đều vào lễ cô và thấy linh ứng, cầu gì cũng được, nguyện gì cũng thành nên dần dần các khách thập phương về chiêm bái, lễ cô rất đã có công phù đời giúp nước rất lớn, sau này nhân dân mới xây đền thờ phật thánh, đình thần tam, tứ phủ trên nền đất cũ của Cô và Thái Ông Thái Bà xưa. Hội đền Xương Rồng tổ chức vào ngày 20 tháng 8 âm đoạn chầu văn Động Thái Linh trùng trùng điệp điệpBắc Nguyên Phong tuyết tuyết vân vânKhi thiêng đỉnh xuất nhập thầnBốn mùa hoa thảo đượm nhuần tốt tươiKẻ tiên đạt phù đời dựng nướcNgười cần lao nối nghiệp tề giaBốn phương phẳng lặng can quaGió xuân đầm ấm nhà nhà khang ninhXem thần tích và bản văn Cô Bé Xương RồngCô Bé Cấm SơnTruyền thuyết về Cô Bé Cấm Sơn gắn liền với công cuộc 3 lần kháng chiến chống quân Nguyên Mông dưới sự chỉ huy của vua tôi nhà Trần đó là vị tướng quốc Trần Quốc Tuấn – người được phong hiệu “Vạn cổ anh linh Thượng đẳng phúc thần”.Tương truyền rằng, năm 1257 Trần Quốc Tuấn hành quân lên biên giới chỉ huy quân phòng thủ chống quân xâm lược Mông Cổ Thế kỷ XIII có rất nhiều tướng lĩnh đã ngã xuống vùng đất nơi biên cương này. Hồi đó khu vực ga Phố Mới ngày nay là một cảnh rừng nguyên sinh rậm rạp, trong một lần thị sát và chỉ huy phòng thủ biên giới khoảng năm 1257, tướng Trần Quốc Tuấn đã chọn địa điểm ngôi Đền Cấm bây giờ làm trạm quân y tuyến 2 trong phòng thủ biên giới. Sau đó trong các trận chiến đấu, thương binh được đưa về chữa trị dưới cảnh rừng này, người dân bản địa lúc đó là người Việt, người Tày và người Giáy cũng đưa người ốm đau vào nhờ quân y chăm sóc giúp. Rồi có chuyện ly kỳ xảy ra đó là đêm đêm có một thiếu nữ mặc váy áo màu xanh đến chữa thuốc cho mọi người, thiếu nữ chữa rất giỏi, ai được dùng thuốc đều khỏe mạnh, nhưng thầy thuốc thần kỳ chỉ xuất hiện vào ban đêm còn ban ngày không thấy xuất hiểu bản xứ, người dân cho biết không có con cái nhà ai như vậy, sau đó người dân và quan binh đều tin rằng đó là hiển linh của Thánh Mẫu thượng ngàn giúp quan quân và nhân dân giữ nước. Ngay dưới Phương Đình bên cây mít cổ thụ là 5 ngôi mộ của những quan binh đã xả thân vì nghĩa thêm Bản văn Cô Bé Cấm SơnCô Bé Bắc NgaNgày xưa người và tiên sống cùng nhau, các tiên nữ thường ngao du xuống hạ giới, thấy vùng này nhiều hoa tươi cỏ lạ, cây cối mướt xanh cùng sông Kỳ Cùng uốn lượn hữu tình khiến các nàng rất thích thú. Một nàng tiên trong số đó đã nói với dân làng rằng nơi đây cảnh đẹp, đất lành, nàng không muốn về thượng giới nữa. Từ đó nhân dân trong vùng họp nhau lại, góp công của xây dựng miếu thờ Tiên, mong các Tiên nữ phù hộ dân làng cuộc sống bình đi xứ Lạng bao xaAi đi man ngược ai đi Bản NgàHỏi đền cô bé Bắc NgaKhi thiêng đúc tụ một tòa sơn lâmChợ Bản Ngà ngày phiên đông đúcNgười dân tộc Dao, Mèo gọi nhauNgười Tày người Thổ đua nhauNgười Nùng người Mán hẹn nhau quẩy hàngXem thêm đầy đủ bản văn Cô Bé Bắc NgaCô Bé Mỏ ThanTruyện chuyên miệng kể rằngThần Kim Quy thấy mỏ quý của vua cha mẫu mẹ tại đền Mỏ Than, đã rủ cá Kình ở biển Đông về cùng nhau mang hết mỏ quý ra vùng Nam Hải khi đất ở đây chỉ còn là giữa núi và biển, cá Kình đứng gác bên ngoài, thần Kim Quy xuống hang và khi lên tới gần miệng hang thì ông Cóc ở gần miếu Sơn Thần đã nghiến răng báo lên thiên đình cho Ngọc Hoàng Thượng Đế, Ngọc Hoàng cử cô bé xuống. Cô bé cưỡi trên lưng hai con rồng bay xuống thấy khoảng trời u ám có khí lạnh bay lên. Cô nhảy vội xuống với hai vết chân chẹn lên thần Kim Quy, vết chân phải trượt gót mờ, bàn chân trái đè oằn cổ rùa. Bắt rùa hoá đá bách gia trăm họ gọi là quy trị bản đền thần Kim Quy hóa đá thì cà Kình ở biển Đông cũng hóa đá tất cả các cảnh quan của đền quay về nơi phật ngự phương tây riêng có cá Kình quay về phía Đông Bắc. Nhờ Cô Bé Mỏ mà bách gia trăm họ vẫn còn “mỏ tụ đồng” xưa. Đến Pháp tìm ra mỏ than hay còn gọi là vàng đen của đất nước. Hiện nay còn nuôi dưỡng mỏ kim cương non. Cho nên ở chính nơi đây còn tồn tại truyền thuyết Cô Bé Mỏ Than hay Cô Bé Mỏ Cây Xanh. Cô bắt ông Ba Mươi phủ phục bên mình, cô xin vua cha mẫu mẹ cho cây xanh bao bọc lấy mỏ và bốn mùa toả bóng mát cho cô hoàn thành việc cha việc mẹ. Ngoài ra cô còn chữa bệnh cho bách gia trăm họ. Nhất là những người dở dại dở điên. Những lúc thư nhàn cô gọi đàn chim ngũ sắc về vậy quanh ca hát, lúc đi lúc về cổ thường mang sắc thái màu vàng với âm thanh của tiếng chim vàng anh báo biến, báo hiện. Khi cô đi xa cô thường để lại đôi dải thắt lưng màu đen ở lại đôi long xà có mào để giữ đền giữ phủ. Người ta truyền rằng ai nhìn thấy ông rắn có mào là người đó được lên danh lên giáả. Nhưng người đó phải là người thực tâm không có tâm tà. Xưa những người đàn bà bụng mang dạ chửa phải đi vòng qua cửa cô cách nữa dặm. bất kể ai qua nơi cô ngự đều phải bỏ nón mũ xin cô thực tâm cô phù hộ. Tà tâm cô cho náo loạn gia Bé ĐenCô Bé Đen Nhạc Phủ, mặc khăn áo đen và hồng. Về đồng mua mồi, dùng nhang chữa bệnh. Cô đánh phấn màu đen, phần đỏ cô để ban khen cho thanh đồng. Cô hay về đồng tại Miền Bé Đèo KẻngTại đền Đèo Kẻng Thất Khê, cô bé Thượng Ngàn được gọi là cô bé Đèo Kẻng là cô bé bản đền, cai quản bản đền Đèo Kẻng, là cô bé rất đành hanh. Cô bé Đèo Kẻng chấn giữ cửa rằng Thất Khê cung rừng này một cửa vào là cửa Suối Lân do Cô Năm Suối Lân trấn giữ, cửa ra là cửa Thất Khê do Cô Bé Đèo Kẻng trấn giữ. Vì vậy du khách thập phương đi lễ trên đất Lạng nên đến cửa cô cầu an cầu lộc cầu tài. Theo một số quan niệm cô bé Đèo Kẻng hầu cận các 12 vị chúa chữa thờ tại đền Đèo Kẻng. Mười hai vị chúa chữa là 12 vị người dân tộc với các dân tộc khác nhau, nhưng đều được các dân tộc thiểu số tập chung lại thờ 1 nơi. Khi về ngự đồng cô mặc quần áo thổ cẩm, chân quấn xà cạp, đeo kiềng bạc, tay cầm ô, vai đeo hợp căn hợp mệnh sẽ mang căn Cô. Người có căn Cô Bé thường rất dễ tính, tính cách vui vẻ, hòa đồng thậm chí là hơi tinh nghịch như một cô bé. Ngoài ra, nếu cô cho lộc, người này cũng sẽ làm ăn thuận lợi, có tiền có Bé Nguyệt HồCô Bé Nguyệt Hồ là thánh cô bản Đền Nguyệt Hồ trên vùng Yên Thế, Bắc Giang. Cô bé Nguyệt Hồ được thờ trong cung Lầu Cô, nơi đây thờ Cô Bé Nguyệt Hồ và Cô Chín, Cô Bơ. Tương truyền Cô Bé Nguyệt Hồ rất linh thiêng mà mỗi ai khi đến với Đền Nguyệt Hồ thì nên nhất thiết phải vào bái lạy cửa cô. Cho đến hiện nay vẫn chưa phát hiện được thần tích về Cô, chỉ biết Cô là hầu cận của Chúa Nguyệt số ý kiến khác lại cho rằng Cô Bé Nguyệt Hồ cũng là một trong những hóa thân của Cô Bé Thượng Ngàn trên miền Yên Thế, vì vậy khi hầu giá cô, người ta thường dâng cô màu áo xanh, chít khăn củ gấu đặc trưng của miền thượng Bé Đồng ĐăngCô Bé Đồng Đăng là thánh cô bản Đền Mẫu Đồng Đăng Lạng SơnTrên đây là toàn bộ những thông tin quan trọng giúp các bạn tìm hiểu đầy đủ – chi tiết về các Cô Bản Đền Bản viết được thực hiện bởi Tín Ngưỡng Việt dựa theo các nguồn tài liệuSách Tín Ngưỡng Tam Tứ Phủ và Thờ Thánh ở Việt Nam – Biên soạn TS Bùi Hùng ThắngCác nguồn tài liệu từ InternetXin trân trọng cám ơn!Tham khảo thêmXem thêm thần tích Tứ Phủ Thánh CôCô Đệ Nhất Thượng ThiênCô Đôi ThượngCô Bơ ThoảiCô Tư Tây HồCô Năm Suối LânCô Sáu Sơn TrangCô Bảy Kim GiaoCô Tám Đồi ChèCô Chín SòngCô Mười Mỏ BaCô Bé Chi tiết thần tích và các bản văn Cô Bé Minh Lương hay để hát thỉnh vào ngày tiệc hoặc hầu đồng giá của tích Cô Bé Minh LươngBản văn Cô Bé Minh LươngThần tích Cô Bé Minh LươngỞ nước ta vào thế kỷ 15 thời nhà Trần, tại tổng Minh Lương, thuộc xã Lang Quán ngày nay có hai vợ chồng, ông chồng người Dao và bà vợ người Mường tuổi đã cao mà chưa có con, ngày ngày hai ông bà ra ngòi Lịch làm công việc xúc tôm tép sống lần hôm, ông chồng ở nhà, chỉ có bà vợ đi xúc tép như mọi ngày, nhưng xúc mãi không được con nào mà chỉ được hai quả trứng lạ. Bà vợ cố gắng xuống hạ nguồn rồi lên tận thượng nguồn ngòi Lịch xúc vẫn chỉ được hai quả trứng ấy nên bà đành mang về thả vào chum nước dưới cầu thang. Một thời gian sau, bà vợ mang thai và sinh ra một cô bé bụ bẫm, đặt tên là Minh Lương. Cùng lúc đó, hai quả trứng thả trong chum nước dưới cầu thang đã lâu nở ra thành hai con rắn. Hai con rắn và cô bé Minh Lương cùng nhau lớn lên và quấn quýt làm bạn với buổi chiều, hai ông bà đi làm về và nhìn thấy hai con rắn đã quấn chết cô bé. Sẵn con dao rựa đeo bên hông, ông chồng tức giận rút dao vừa chém, vừa nói “Mày hại con tao à”. Hai con rắn sợ quá bỏ chạy, một con chậm hơn nên đã bị chém đứt đuôi. Ông vừa đuổi hai con rắn vừa nói “Cụt đi hang Mang, Khoang đi hang Đồng”.Ông bà xót thương cô bé, không nỡ chôn nên đã đặt cô nằm ở trên sàn, đến sáng đã thấy mối đùn lên đắp thành mộ cho cô bé. Dân làng thấy vậy đều cho rằng cô bé đã linh hoá nên mau chóng lập miếu kỳ giặc Cờ Đen đến, Cô Bé Minh Lương đã hiển linh giúp quan quân triều đình thoát khỏi rừng rậm, sau đó giúp sức cùng nhân dân dẹp sạch giặc Cờ Den. Sau đó Cô Bé còn hiển linh bốc thuốc, giúp dân chữa bệnh thoát khỏi những cơn hiểm Cô Bé Minh Lương nằm tại địa phận xã Lăng Quán, huyện Yên Sơn, tỉnh Tuyên Quang. Ngôi đền cách thành phố Tuyên Quang khoảng 11 km theo hướng Tuyên Quang đi Hà Giang. Lễ chính đền vào các ngày mùng 10 tháng Giêng; mùng 4 tháng 4, 24 tháng 6; mùng 10 tháng Chạp âm lịch hàng văn Cô Bé Minh LươngMinh nhật nguyệt soi đường chính đạoLương càn khôn xét kẻ ngay gianNhớ xưa Lăng Quán – Tuyên QuangMinh Lương lại có Cô Ngàn Tiên YDiệu thánh dược thần kì đẩu sốĐóa phù dung vừa độ tốt tươiNên trang sắc nước hương trờiĐã trong hiếu kính, lại ngoài cần chuyênĐôi thung huyên ngày thường nâng giấcVí so bằng vàng ngọc nết naTảo tần nội trợ tề giaLên non hái thuốc về nhà luyện đanBầu thánh dược tiên hoàn cứu thếĐất Tuyên Quang già trẻ đội ơnCông Người như núi như nonTrọn đời giữ tấm lòng son vì đờiAi hay nhẽ sao dời vật đổiLánh bụi hồng về cõi hư khôngĐồi cao còn dấu tiên dungNhân dân kỷ niệm nhớ công lập đềnTiên Cô Bé trấn miền Bắc ĐịaXã Minh Lương hòa khí xuân phongNúi Dùm điệp điệp trùng trùngSuối trong uốn khúc đồi thông rườm ràĐêm thanh vắng hiện ra bẻ láiMảng nứa xanh vượt suối tay chèoSông Lô nước chảy lưng đèoMảng Cô xuôi ngược sớm chiều lênh đênhKim quy tướng hiện hình chầu phụcCá bạc vàng suối ngọc long lanhMinh Lương cảnh trí hữu tìnhTiên Cô bẻ lái lênh đênh trước đềnMảng chở khách hữu duyên hữu phúcMảng chở người trong lúc gian nanMảng Cô chở thuốc trên ngànMảng Cô cứu kẻ cơ hàn tai ươngMảng chở khách lên đường chính đạoMảng chở người cảm mạo phong sươngRau măng, cháo bẹ, cơm lamĐộ người phá núi, khai mương, bắc cầuVai nặng trĩu gánh bầu tiên dượcTúi Hoa Đà, Biển Thước linh đanThảnh thơi gió núi mây ngànMinh Lương chính trực, cương thường, hiếu trungGiận những kẻ thoát vòng bội nghĩaGiận những loài tà quỷ yêu maThương người hiếu kính mẹ chaThương người vì nước, vì nhà, vì dânNiềm son sắt kiệm cần liêm chínhĐiểm tô cho nước Việt dài lâuLời Cô ghi nhớ làm đầuNhớ lời mà sửa cho nhau tốt lànhTiên Cô Bé anh linh giáng thếNhớ lời Cô đuốc tuệ sáng soiDù cho vận đổi sao dờiLời Cô vẫn tỏ muôn đời chẳng phaiGương Cô để cho đời soi mãiChữ “Minh Lương” chói lọi trời đôngCô về trắc giáng đền trungKhuông trì đệ tử tăng long thọ đây là thần tích cùng bản văn Cô Bé Minh Lương được Tín Ngưỡng Việt sưu tầm và biên soạn để giới thiệu tới các các bạn luôn vui vẻ, may mắn và gặp nhiều thành công trong cuộc khảo thêmXem thêm thần tích Cô Bản Đền Bản CảnhCô Đôi Cam ĐườngCô Bé SapaCô Bé Thạch BànCô Bé Chín TưCô Bé Cây XanhCô bé Xương Rồng Văn cô bé Minh Lương-Vầng nhật nguyệt soi đường chính đạoLượng càn khôn xét kẻ ngay gianNhớ xưa Lăng Quán-Tuyên QuangMinh Lương lại có cô ngàn Thiên YBầu tiên dược thần kỳ đẩu sốĐoá phù dung đương độ tốt tươiThanh tân sắc nước hương trờiĐã trong hiếu kính lại ngoài cần chuyên Đôi thung huyên ngày thường nâng giấcVí cho bằng vàng ngọc báu giaTảo tần nội trợ tề giaLên non hái thuốc về nhà luyện đanPhù tiên dược thần kì cứu thếĐất Tuyên Quang già trẻ đội ơnƠn người như núi như nonTrọn đời giữ tấm lòng son vì đờiBao cơn vận đổi sao dờiCô lánh bụi trần về cõi hư khôngNhân dân kỉ niệm nhớ côngMinh Lương thú cảnh non bồng thiên thaiTiên cô bé trấn miền Bắc Cáikẻ ngựoc ngựoc xuôi qua lại cúc cungNúi Giùm điệp điệp trùng trùngSuối trong uốn khúc đồi thông rườm ràĐêm thanh bỗng hiện ra bẻ láiMặt nước xanh thẳng lối tay chèotiếng cười khúc khích hò reoMảng cô xuôi ngược sớm chiều lênh đênhvượt suối khe rừng tre rừng trúcCá bạc vàng uốn khúc long lanhMinh Lương cảnh trí hữu tìnhTiên Cô chèo lái lênh đênh trước đềnmảng chở khách hữu duyên hữu phúcMảng chở người trong lúc gian nanMảng cô chở thuốc trên ngànMảng cô cứu kẻ cơ hàn tai ươngMảng chở khách lên đường chính đạoMảng chở người cảm mạo phong sươngCứu ngưòi thoát khỏi tai ươngĐộ người lên rẫy khai nương bắc cầuVai nặng trĩu gánh bầu tiên dượcTúi Hoa Đà luyện nước linh đanThảnh thơi gió núi mưa ngànMinh Lương chính trực cương thường hiếu trungGiận những kẻ thoát lòng bội hứaGiận những loài tà quỷ yêu maThương người hiếu kính mẹ chaThương người vì nước vì nhà vì dânĐiểm sắc son kiệm cần liêm chínhĐiểm tô cho nước Việt dài lâuLời cô ghi nhớ làm đầuCải tà quy chính để mau tốt lànhTiên cô bé Minh Lương giáng thếLời cô như nước bể sáng soiDù cho vận đổi sao dờiLời cô vẫn tỏ muôn đời chẳng phaiGương cô để cho đời soi mãiChữ Minh Lương ghi lại sử xanhNhang thơm dãi tấm lòng thànhthỉnh tiên cô bé ngàn xanh ngự vềCô về xá lỗi xá mêNon thiêng nước độc bốn bề rừng thôngThỉnh cô trắc giáng từ trungKhuông phù đệ tử thiên xuân thọ trường- Đền Cô Bé Minh Lương nằm tại địa phận xã Lăng Quán Yên Sơn, cách thị xã Tuyên Quang khoảng 11 km theo đường Tuyên Quang -Hà Giang. Xung quanh khu vực Tuyên Quang này còn có đền Cô Bé Mỏ Than, và đền Cô Bé Cây xanh. Cô Bé Minh Lương có thể được coi chính là Cô Bé Thượng Ngàn. Cô bé minh lương Truyền thuyết rằng Vào thời nhà Trần thế kỷ XV, ở tổng Minh Lương, thuộc xã Lang Quán ngày nay có hai vợ chồng, ông chồng người Dao và bà vợ người Mường tuổi đã cao mà chưa có con, ngày ngày hai ông bà ra ngòi Lịch làm công việc xúc tôm tép sống lần hồi. Một hôm, ông chồng ở nhà, chỉ có bà vợ đi xúc tép như mọi ngày, nhưng xúc mãi không được con nào mà chỉ được hai quả trứng lạ. Bà vợ cố gắng xuống hạ nguồn rồi lên tận thượng nguồn ngòi Lịch xúc vẫn chỉ được hai quả trứng ấy nên bà đành mang về thả vào chum nước dưới cầu thang. Một thời gian sau, bà vợ mang thai và sinh ra một cô bé bụ bẫm, đặt tên là Minh Lương. Cùng lúc đó, hai quả trứng thả trong chum nước dưới cầu thang đã lâu nở ra thành hai con rắn. Hai con rắn và cô bé Minh Lương cùng nhau lớn lên và quấn quýt làm bạn với nhau. Một buổi chiều, hai ông bà đi làm về và nhìn thấy hai con rắn đã quấn chết cô bé. Sẵn con dao rựa đeo bên hông, ông chồng tức giận rút dao vừa chém, vừa nói “Mày hại con tao à”. Hai con rắn sợ quá bỏ chạy, một con chậm hơn nên đã bị chém đứt đuôi. Ông vừa đuổi hai con rắn vừa nói “Cụt đi hang Mang, Khoang đi hang Đồng”. Ông bà xót thương cô bé, không nỡ chôn nên đã đặt cô nằm ở trên sàn, đến sáng đã thấy mối đùn lên đắp thành mộ cho cô bé. Dân làng thấy vậy đều cho rằng cô bé đã linh hoá nên mau chóng lập miếu thờ. Thời kỳ giặc Cờ Đen đến, Cô Bé Minh Lương đã hiển linh giúp quan quân triều đình thoát khỏi rừng rậm, sau đó giúp sức cùng nhân dân dẹp sạch giặc Cờ Den. Sau đó Cô Bé còn hiển linh bốc thuốc, giúp dân chữa bệnh thoát khỏi những cơn hiểm nghèo. Đền thờ Cô Bé Minh Lương Nơi đền Cô Minh Lương tọa lạc được bao bọc ba phía bằng hai con suối thơ mộng là Suối Lịch và suối Cơi. Ngôi đền còn có một cây thiên tuế nay đã đến hơn 500 tuổi. Dân xung quanh không ai dám phạm úy dựng nhà cửa nên có thơ rằng “Đền Cô riêng một quả đồi Gió lùa hiu hắt mây trôi lững lờ”… Đền Cô Bé Minh Lương nằm tại khu vực làng bản của người Dao, người Tày vô cùng mến khách. Trải qua nhiều lần trùng tu và tôn tạo, đền Cô Bé Minh Lương nay đã khang trang và bề thế hơn, gồm các ban thờ Cô bé, thờ Phật, thờ Đức Thánh Trần. Sân đền gồm hệ thống các lầu Cô, lầu Cậu, Quan Sơn Thần, chân nhang bản mệnh, Mẫu Cửu Thiên, cạnh đền có hai gian nhà để phục vụ mua sắm lễ. Xung quanh đền được bao bọc bởi rất nhiều cây xanh và hai dòng suối. Ngay trước cửa đền có hai cây thiên tuế, một cây đực và một cây cái, điều đặc biệt là cây cái mọc lên 8 nhánh và có nhánh phụ trông giống hệt bàn tay vái thiên. Một lần, các bô lão ở làng hoa Ngọc Hà Hà Nội lên thăm đền đã xác định tuổi thọ cây đã có trên khoảng 500 năm và khẳng định đây là cây thiên tuế độc nhất vô nhị. Dân làng xung quanh không ai dám dựng nhà cửa xung quanh gò đồi. Lễ chính đền vào các ngày mùng 10 tháng Giêng; mùng 4 tháng 4, 24 tháng 6; mùng 10 tháng Chạp âm lịch hàng năm. Đi lễ Cô Bé Minh Lương nên cầu gì ? Khi đi lễ đền thờ Cô, du khách nên chú ý phải thật thành tâm thì mới được Cô chứng giám và phù hộ độ trì. Nếu không thành tâm, thành kính, chẳng những lời cầu khẩn của bạn không thành hiện thực mà còn bị Cô phạt cho gặp nhiều xui xẻo, tai họa. Đi lễ đền Cô trước tiên nên cầu sức khỏe và sự bình an, sau rồi mới cầu đến công danh sự nghiệp và tài lộc. Khi dâng lễ, du khách nên đặc biệt chú ý tới cách ăn mặc, nói năng và cử chỉ hành vi của bản thân trong đền. Không được ăn mặc hở hang, nói năng tục tĩu và có những hành vi thô lỗ trong đền thờ Cô. Tuyệt đối không được có những ý nghĩ bất chính hay hành vi cướp của, lừa đảo hay trộm cắp trong đền thờ Cô. Bản văn chầu Cô Bé Minh Lương. Minh nhật nguyệt soi đường chính đạo Lương càn khôn xét kẻ ngay gian Nhớ xưa Lăng Quán – Tuyên Quang Minh Lương lại có Cô Ngàn Tiên Y Diệu thánh dược thần kì đẩu số Đóa phù dung vừa độ tốt tươi Nên trang sắc nước hương trời Đã trong hiếu kính, lại ngoài cần chuyên Đôi thung huyên ngày thường nâng giấc Ví so bằng vàng ngọc nết na Tảo tần nội trợ tề gia Lên non hái thuốc về nhà luyện đan Bầu thánh dược tiên hoàn cứu thế Đất Tuyên Quang già trẻ đội ơn Công Người như núi như non Trọn đời giữ tấm lòng son vì đời Ai hay nhẽ sao dời vật đổi Lánh bụi hồng về cõi hư không Đồi cao còn dấu tiên dung Nhân dân kỷ niệm nhớ công lập đền Tiên Cô Bé trấn miền Bắc Địa Xã Minh Lương hòa khí xuân phong Núi Dùm điệp điệp trùng trùng Suối trong uốn khúc đồi thông rườm rà Đêm thanh vắng hiện ra bẻ lái Mảng nứa xanh vượt suối tay chèo Sông Lô nước chảy lưng đèo Mảng Cô xuôi ngược sớm chiều lênh đênh Kim quy tướng hiện hình chầu phục Cá bạc vàng suối ngọc long lanh Minh Lương cảnh trí hữu tình Tiên Cô bẻ lái lênh đênh trước đền Mảng chở khách hữu duyên hữu phúc Mảng chở người trong lúc gian nan Mảng Cô chở thuốc trên ngàn Mảng Cô cứu kẻ cơ hàn tai ương Mảng chở khách lên đường chính đạo Mảng chở người cảm mạo phong sương Rau măng, cháo bẹ, cơm lam Độ người phá núi, khai mương, bắc cầu Vai nặng trĩu gánh bầu tiên dược Túi Hoa Đà, Biển Thước linh đan Thảnh thơi gió núi mây ngàn Minh Lương chính trực, cương thường, hiếu trung Giận những kẻ thoát vòng bội nghĩa Giận những loài tà quỷ yêu ma Thương người hiếu kính mẹ cha Thương người vì nước, vì nhà, vì dân Niềm son sắt kiệm cần liêm chính Điểm tô cho nước Việt dài lâu Lời Cô ghi nhớ làm đầu Nhớ lời mà sửa cho nhau tốt lành Tiên Cô Bé anh linh giáng thế Nhớ lời Cô đuốc tuệ sáng soi Dù cho vận đổi sao dời Lời Cô vẫn tỏ muôn đời chẳng phai Gương Cô để cho đời soi mãi Chữ “Minh Lương” chói lọi trời đông Cô về trắc giáng đền trung Khuông trì đệ tử tăng long thọ trường.

bản văn cô bé minh lương